التخطي إلى المحتوى الرئيسي

أدركت جلال القرآن

بحث هذه المدونة الإلكترونية

سَرَابُنا

في يناير 16, 2016

الحصول على الرابط
Facebook
X
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

تمضي الحياةُ ونحنُ نحاولُ الحياة ...!

بقلم د. كاميليا عبد الفتاح

الحصول على الرابط
Facebook
X
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة

" لا يُكلِّفُ اللهُ نفساً إلا وُسعها ..." : صفقةٌ إلهيةٌ باذخةٌ

في قوله تعالى : " لا يُكلِّفُ اللهُ نفساً إلا وسْعهَا " كثيرٌ من المعاني الدَّالة على رحمة الله وعدلِه سبحانه . * إنَّ الآية القرآنية تؤكد وعدَ الله بألاَّ يبتلي عبداً من عباده ، وألاَّ يكلِّفه فوق طاقته وقدرته ، بما يعني أنَّ جميع ما نتعرض له من صنوف الابتلاء والتنغيص ، والكدر ، والبلاء ، و... غير ذلك إنّما هو على قدر استطاعتنا وفي مقدورنا .! ولكن لو كان الأمر كذلك ، فلماذا نتضجر ؟ أو : ما الذي يؤدي إلى التضجر والتبرم والتّسخط ، والعجز عن الاحتمال ؟! * أعتقدُ أنَّ نقصان مقدار الإيمان عن مقدار الابتلاء هو السبب في إحساس كل إنسانٍ مبتلى بعجزه عن احتمال الابتلاء ؛ لأنني أعتقدُ أنَّ منظومة العدل الإلهية التي أقرّت عدم زيادة الابتلاء - أو التكليف - عن تحمّل النفس الإنسانية تتطلب وجود الإيمان في هذه النفس المُكلّفة - أو المُبتلاة - حتى يمكنها التحمّل والصبر والامتثال . وبذلك نكون أمام كفّتين متوازنتين في إشكالية المواجهة بين النفس الإنسانية وكدر الحياة : كفة الإيمان ، وكفة الابتلاء ، ويتحدد موقف الإنسان من كل صنوف ا...

الصَّوتُ والصَّمتُ ثنائيّةٌ إعجازيَّةٌ في سورة " مريم "

تبتدئُ سورة " مريمُ " بالنداء الخفيّ ... بالصوت الهامس والدعاء الخافت الذي يرفعهُ " زكريا - عليه السلامُ - إلى رَبِّه ويشكو فيه شيبته ووحدته ، وحاجته إلى الوَلَدِ يُسانِدُهُ ويؤازِرُه ويَرِثُهُ ويكفيهِ همَّ منْ يخاف وما يخاف ... ويحمل اسمَ آلِ يعقوب ... يقولُ تعالى يصفُ حالَ النّبي " زكريا " - عليه السلام -و بثَّه ونجواه إليه : " كَهَيَعِصَ 1) ذكرُ رحمةِ رّبِّكَ عبدَهُ زكريَّا 2) إذْ نادَى ربَّهُ نداءً خَفيَّا 3 ) قالَ ربِّ إنِّي وَهنَ العَظمُ مِنِّي واشتَعلَ الرأسُ شيْبَا ولمْ أَكُنْ بدعائِك رَبِّ شقِيَّا 4) وإنِّي خِفتُ المَواليَ من ورائي وكانتْ امرأَتي عاقراً فَهَبْ لي منْ لَدُنْكَ وليَّا 5 ) يَرِثُني ويرِثُ من آلِ يعقوبَ واجْعَلْهُ ربِّ رضيَّا 6 ) ** وصف اللهُ سبحانه نداء زكريا ودعاءه له بصفة " الخفاء " أي الاستتار والنجوى والهمس بما يدلَ على ضعف النبيّ زكريا أمام الله ، وعدم استعظامه أن ينكسرَ بينَ يديه وأَن يُظهرَ حاجته إلى الدعمِ الإلهي ، والمساندة الربوبية المُبارَكة الكفيلة بتغيير طبائع الأشياء وتطويع قوانين الكون لإرادة الل...

الظّبيُ والعقدُ ... والخنزيرُ : قصّةُ الكمالِ الـ ... مُحال

القناعةُ والرّضا والقدرة على التكيّف مع القضاء والقدر إشكاليةٌ إنسانيةٌ كبرى ... بل ربّما تكون الإشكاليّة الأكبر في حياة الإنسان ... والإنسانُ في عمومه - إلا من اعتصم بإيمانه بالله - متبرّمٌ بقضائه وقدره ، ساخطٌ على معطياتهما ، ناقمٌ لأنْه لم يأخذ من الخير أكثر ممّا أخذ ، ولأن حظّه من السوء والكدر لم ينقص أكثر ممّا هو عليه ... ** الإنسانُ يقضي حياته في عماءٍ تام ؛ فهو لا يرى ماأنعم اللهُ به عليه ، لكنّه يرى - وبوضوح شديدٍ - ماأنعم اللهُ به على غيره ...! ؛ ولذلك فهو لا يكف عن المقارنة بين حاله وحال الآخرين في حسرة شديدةٍ على حاله ، وفي غفلة شديدة عمّا في يده ، يقضي العمر في انتظار مالا يأتي أبداً ، في انتظار : الــ " كل شئٍ " ... يبدِّدُ الإنسانُ عمره في انتظار أنْ يملك كلّ شئٍ ، ويستمتع بكلِ شئٍ ، ويقدر على كلِ شئٍ ... في انتظار أنْ يقبض على أطراف الوجود بيديه الصغيرتين العاجزتين ، وأن يديرَ الأرضَ في الوجهة التي يريدها مثلما يديرُ الصبيُ كرة اللعبِ في فضاء غرفته ... ! ** وفي انتظار هذا ا...

‏يتم التشغيل بواسطة Blogger

د.كاميليا عبد الفتاح